高考考试必背口袋书专题十3、古时候诗歌鉴赏（一）
清单一诗歌的形象
所谓“形象”,就是文学作品中展示出来的生活图画,一般可分为人物形象、景物形象。
1.人物形象
人物形象即诗中的诗人形象“我”,一般指的就是抒情主人公,即诗人自己,有别于小说中的“我”。容易见到的诗人形象有:
豪放洒脱的形象。如李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”,表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想,也体现了他傲岸不羁、豪放自负的性格特点。
忧国忧民、青衫泪沾的形象。如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”,诗人并不只停留在个人的哀怨中,而能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;白居易的“座中泣下哪个最多?江州司马青衫湿”,着“泣”字与“湿”字,很大地丰富了诗人的形象。
归隐田园、钟情山水的形象。如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山……此中有真意,欲辨已忘言”,写的是悠闲自在的隐居生活,表明了诗人安贫乐道的思想。
爱护人才的形象。如龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,其对人才的渴求,毫无遮拦地表目前字里行间。
儿女情长的形象。如李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。鉴赏诗人形象的思路与鉴赏其他文学作品的办法一致,一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特点”等方面入手。
2.景物形象
“景物形象”也就是常说的“意象”。“意象”是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在国内古典诗歌漫长的进步经历中,不少传统的意象蕴含的意义基本是固定的。假如大家熟知这类意象,会给鉴赏诗歌带来非常大帮助。
送别类意象。
①杨柳。它来自于《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一块。
“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,总是折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至于很多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒什么地方?杨柳岸,晓风残月”等。
②长亭。古时候路旁置有亭子,以便大家行旅停息或饯别送行。在古诗词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚”等。
③南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中,如白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。
④酒。酒在排解愁绪以外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一块的诗词多不胜举,如王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。
思乡类意象。
①月亮。通常来讲,古诗词中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”
②鸿雁。鸿雁是大型候鸟,每年秋天奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时,月满西楼”。
③双鲤。古时大家多以鲤鱼形状的函套藏信件,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指信件。如李商隐《寄令狐郎中》中的“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书”。
④捣衣。月下捣衣、风送砧声这种境界,不只使思妇伤情,也最容易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌·秋歌》:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,一直玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”
愁苦类意象。
①梧桐。在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉、悲伤的象征。如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”。
②芭蕉。在诗词中,它常与孤独哀愁尤其是离情别绪相联系。如李清照《添字丑奴儿》中的“窗前哪个种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒卷有馀情”,把伤心、愁闷一股脑儿倾吐了出来。
③流水。流水在国内古时候诗歌里常和绵绵的愁思连在一块,多传达生活苦短、命无常的感伤与忧愁。如刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”
④猿猴。古诗词中常常借用猿啼表达一种悲伤的感情。如杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”
⑤杜鹃鸟。古时候神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春苦啼,以致口中流血,其声哀怨悲凄,动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”
另外,斜阳,也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只不过近黄昏。”王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。”
抒怀类意象。
①菊花。菊花一直遭到文人墨客的喜爱。有人称赞它坚强的品格,有人赏析它清高的风韵。如屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”东晋田园诗人陶渊明,写了不少咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一块,如“采菊东篱下,悠然见南山”。
②梅花。梅花在严寒中最早开放,然后引出烂漫百花散出芳香,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,遭到了诗人的敬仰与赞颂。陆游的著名词作《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘,只有香如故”句,借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。王冕《墨梅》诗中的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
③松柏。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”作者借赞扬松柏的抗寒,来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境深远。如刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒?松柏有本性。”李白《赠韦侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,期望他做一个正直的人。
④竹。婷婷玉立,挺拔多姿,以其“经霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格,取得古今诗人的喜欢和称颂。郑板桥一生咏竹画竹,留下了不少咏竹佳句,如《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强的风骨和不畏逆境的禀性。
⑤黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如姜夔《扬州慢》:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
⑥冰雪、草木。古时候诗歌中,常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚,以草木繁盛反衬荒凉,从而抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”姜夔《扬州慢》:“过春风十里,尽荠麦青青。”
爱情类意象。
①红豆。传闻古时候一位女子,因老公死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”
②莲。与“怜”同音,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府诗《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。”
③连理枝、比翼鸟。连理枝,指枝干合生在一块的两棵树,多比喻恩爱夫妻;比翼鸟,传闻中的一种鸟,雌雄老在一块飞,古典诗词里比喻恩爱夫妻。如白居易《长恨歌》:“七夕日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
战争类意象。
①投笔。《后汉书》记载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
②长城。《南史·檀道济传》记载:檀道济是南朝宋的大将,权力非常大,遭到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”非常显然这句话在这里是指宋文帝杀害将领,瓦解我们的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
③楼兰。“楼兰”代指边境之敌,用“破楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”
④细柳营。指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“细柳营”称纪律严明的军营。如王维《观猎》:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。”
⑤请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王。终军说:“请给我一根长缨,我肯定把南越王抓来。”后以“请缨”喻杀敌报国之决心。如岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》:“叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”
⑥羌笛。唐代边塞诗中常常提到,如王之涣《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》:“不知什么地方吹芦管,一夜征人尽望乡。”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。
